Антикварная книга 1788(1 издание)

Первое издание! Большая редкость! Багуат-гета, или Беседы Кришны с Арджуном : С примечаниями. Переведенные с подлинника ,писанного на древнем браминском языке называемом санскритта,на английский ,а с сего на российский язык/( Пер. А А.Петров). М.; Унив.тип ., у Н.Новикова 1788.213с. Цельнокожаный переплёт эпохи с блинтовым тиснением по корешку, название книги потухшим золотом . Форзацы книги из мраморированной бумаги 18*14 см. Следы плесени,лисьи пятна, блок отошёл от переплёта,утраты мелких фрагментов,ошибки в пагинации с 157-161,общее состояние под реставрацию,страница 213 с утерями( смотрите фото). Шестая книга индийского эпоса "Махабхарата" которая пользовалась у московских мартинистов большой популярностью.Впервые была напечатана в Лондоне 1785г в переводе Ч. Уилкинса с дозволения Собрания директоров Ост-Индской компании. Автор- брамин Кришна Двипайен Вейас. Редка на антикварном рынке. СК N-359; Губ. 2, N-124;Ген.1,57;Соп.2093;Битовт.2188;Лонг.С.288. На Руси "Бхагавад Гита" впервые появилась при Иване Грозном (1530-1584), с приходом в Астрахань индийских купцов. Большинство из них были вишнуитами. Это явствует из зарисовок «видописца» Емельяна Корнеева и безымянного помощника русского этнографа академика Петра Палласа. Однако первый её перевод на русский язык вышел по высочайшему указу Екатерины II и по благословению Священного Синода ("книга эта - душеполезная") в 1788 г. в типографии просветителя Новикова. Перевод был сделан с английского источника и назывался "Багуат-гета, или Беседы Кришны с Арджуном". Сія книга издана съдозволенія Собранія Директоровъ Остъ-Индской Компаніи, по желанію и одобренію Индійскаго Генералъ-Губернатора, котораго письмо къ Президенту Компаніи достаточно объясняетъ причины, побудившія къ изданію оной, и служитъ само лучшимъ свидѣтельствомъ вѣрности, точности и достоинства Переводчика. Будет познавательной и интересной,для людей изучающих ВЕДЫ. Информация приведенная в книге позволяет глубоко постичь историю возникновения нашего мира+ даёт понимание того, для чего мы как души рождаемся.