С. Н. Булгаков. Два Града

Издатeльcтвo Олега Абышко 2008г. 736с. Твеpдый пеpеплeт, Булгaкoв C. Двa гpaда. Иccлeдoвaния о природe общеcтвенныx идeалов. В 2-х томaх (в однoм пeрeплeте) Двуxтoмный труд выдaющeгoся руccкогo бoгословa и мыслителя кoнцa ХIХ - началa XХ века Cеpгeя Hиколaевич Булгакова (1871-1944). `Двa града` - это одно из первых собраний сочинений автора, в котором знаменитый философ собрал и издал важнейшие свои лекции, исследования и этюды на темы религии и культуры, написанные в период с 1904 по 1910 год. Особое внимание в своих сочинениях Булгаков уделяет природе русской интеллигенции, `первохристианству`, `социализму`, а также `религиозной` природе марксизма. Он исследует природу культурно-общественного идеала, его глубинные основы. По мнению Булгакова, основой общества является религия - основное проявление свободы духа. Религия - это чувство своей связи с целым, с абсолютным, и необходимости этой связи для возможности духовной жизни. В свете этой темы С. Булгаков рассматривает философию Л. Фейербаха, К. Маркса, концепцию Т. Карлейля, соотношение средневекового идеала и новой культуры, вопросы истории и идеологии первохристианства и его отношения к социализму, проблему религии человекобожия у русской интеллигенции и поднимает многие другие вопросы. Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944) - священник, философ, экономист, профессор Московского университета, депутат 2-й Государственной думы. Окончил духовное училище, поступил в Духовную семинарию, но в 1888 году оставил ее, так как проникся материалистическими и революционными идеями. В 1890-1894 годах учился на юридическом факультете Московского университета и по окончании был оставлен при кафедре политической экономии и статистики для приготовления к профессорскому званию. Разделял идеи легального марксизма и сотрудничал в марксистских журналах. После более глубокого знакомства с европейской и русской социал-демократией С. Булгаков постепенно отходит от этого направления. Увлечение философией Вл. Соловьева привело С. Булгакова к идеям `христианского социализма`. В рамках складывающегося в 1900-е годы так называемого `идеалистического направления` (вместе с П. Струве, Н. Бердяевым, С. Франком и другими) принял участие в его дебютном сборнике `Проблемы идеализма`. В 1904 году вместе с Бердяевым вошел в редакцию религиозно-общественного журнала `Новый путь`. В сборнике `Вехи` С. Булгаков выступил с концепцией духовного преодоления интеллигенцией революционности и нигилизма. С этого же времени он все более сосредотачивается на богословской и историко-религиозной проблематике, вдохновляемой проектом построения целостной `христианской социологии`, объединяющей все сферы деятельности человека. Его исследования на этот счет составили докторскую диссертацию `Философия хозяйства`. Под преобладающим влиянием Вл. Соловьева, а с 1910 г. - и П. Флоренского С. Булгаков развивал учение о Софии, всеединстве, объединяющем человека и его историю с Богом и его воплощениями. С 1910 г. он активный участник и организатор московского религиозно-философского книгоиздательства `Путь`, где выходят в свет важнейшие произведения русской религиозной мысли.