Гоббс Левиафан, Против Зерна, Мировые религии

Mозгoвoй, Бaбкина, Бойкo: Мировые pелигии o преcтуплении и наказaнии Джeймc Cкoтт: Пpoтив зeрна. Глубинная история дpeвнeйшиx гocудapств Tомaс Гоббс: Лeвиафан Mнoгoвекoвым спoр o пpиродe влаcти между тaкими классикaми пoлитической мысли, кaк Мaкиaвeлли и Mонтecкье, Гoббс и Шмитт, не теряет cвоей актуальности и сегодня. Разобраться в тонкостях и нюансах этого разговора поможет один из ведущих специалистов по политической философии Александр Филиппов. Читателей знаменитого трактата Томаса Гоббса "Левиафан" и по сей день завораживает созданный автором образ исполинского "искусственного человека", могущественного государства-левиафана. Читателю предлагается оригинальная версия перевода А. Гутермана 1936 года, а также - фрагмент издания 1868 года, в свое время конфискованного царской цензурой. Настоящая коллективная работа (монография) является результатом одного из первых в современной России комплексного социально-правового и криминологического исследований преступности и некоторых форм девиантности (пьянства, наркотизма, проституции, суицидов) с позиции сравнительного правоведения, на основе вероучения мировых традиционных религий - христианства, ислама и буддизма, иудаизма. Настоящее научно-популярное издание учитывает изменения законодательства по состоянию на 2012 год; оно рассчитано на специалистов в области юриспруденции. социологии, богословия и антропологии, а так же на широкую читательскую аудиторию, стремящуюся к познанию социально-правовой онтологии сквозь призму сущего и должного. Книга может быть использована в качестве пособия при изучении учебного курса "Основы мировых религий", "Основы религиозной культуры и светской этики", "Социология" и "Криминология". Джеймс Скотт: Против зерна. Глубинная история древнейших государств Почему люди отказались от охоты и собирательства ради оседлой жизни в сообществах, которые были основаны на зерновых культурах и животноводстве и управлялись предшественниками нынешних государств? Большинство из нас уверено, что одомашнивание растений и животных позволило людям окончательно перейти к оседлости и основать жившие сельским хозяйством деревни, города и государства, а последние, в свою очередь, создали цивилизацию, закон, общественный порядок и, видимо, обеспечили нам безопасную жизнь. Однако археологические и исторические свидетельства ставят этот традиционный нарратив под сомнение. Джеймс Скотт считает, что первые аграрные государства - порождение совокупности одомашниваний: сначала огня, затем растений, животных, подданных государств, пленников и, наконец, женщин в патриархальной семье - все эти этапы одомашнивания можно рассматривать как способ обретения контроля над воспроизводством. Скотт ищет ответы на вопросы, почему мы так долго избегали оседлости и плужного земледелия, каковы преимущества мобильных хозяйственных укладов, почему скученность растений, животных и зерновых имела столь непредвиденные эпидемиологические последствия и почему все первые государства основаны на просе, других злаках и несвободном труде. Скотт также рассматривает "варваров", которые очень долго ускользали от государственного контроля, и "варварство"-как инструмент понимания напряженных отношений между государствами и не подчинявшимися им народами. _______________________________ Наличие, цены и состояние уточняйте!