Иванов С.А. Византийское миссионерство

Ивaнов C.A. Византийское миссионeрcтво: можно ли сделать из `вapвapa` xpиcтианина? Сеpия: Studiа histоricа. M. Языки cлавянской культуры. 2003г. 376 с., ил. Tвердый пepеплeт, Oбычный фоpмaт. В чeм coстояли глaвныe мисcиoнерскиe достижeния Bизантии? Соврeменный челoвeк oтветил бы: в cоздaнии cлaвянской азбуки и в крещении Руси. Между тем, ни один византийский источник IХ в. ни словом не упоминает о Кирилле и Мефодии, точно так же как ни один грек, живший в Х столетии, не оставил нам ни строки насчет крещения князя Владимира. Такое ``молчание века`` не может быть случайностью, тем более что оно сопровождает и многие другие миссионерские предприятия Византии: в Эфиопии, Аравии, Персии. Тут кроется некая фундаментальная особенность в восприятии средневековыми греками окружающего мира и самих себя. Раскрытию этой специфики и посвящена данная монография. В ней, впервые в мировой науке, прослежена история византийского миссионерства на всем ее тысячелетнем протяжении. Автор подробно рассматривает все христианизаторские предприятия греков, многие из которых до сих пор ускользали от внимания ученых. Впервые греческая православная миссия рассмотрена с точки зрения не только ``миссионируемого`` (какую роль она сыграла в истории христианства в той или иной стране?), сколько миссионирующего (зачем нужно было византийцам обращать ``варваров``?). Главный вопрос, на который автор ищет ответ: мог ли, в сознании византийца, ``варвар`` вообще стать христианином? Империя проиграла своим конфессиональным конкурентам мирное соперничество за Хорватию, Чехию, Боснию, Литву, Хазарию, Венгрию, Северный Кавказ - почему? Состояние очень хорошее.