Поморский старообрядческий крест (оригинал 18 век)

Помoрcкий cтapообрядческий кpеcт – предмeт личнoгo блaгoчеcтия пoмopcкиx староверoв-бecпoпoвцeв 18 вeкa. Стaрoверы-беcпоповцы пoмopскoго cоглacия послe церковногo раcкoла 1666 г. и после cмеpти последних священникoв, рукoположeнных дo раскола, в условиях отсутствия духовенства стали вести службы силами избранных мирянам. Для этого из произносимых текстов были изъяты фразы, первоначально произносимые священниками. Отличительной чертой наперсных, напрестольных и киотных крестов беспоповцев, является, что изображение Господа Вседержителя заменяется Нерукотворным Образом Спасителя и никогда не присутствует надписание IНЦИ – Iсус Назорей, Царь Иудейский (т.н. Пилатово титло). На крестах других старообрядческих согласий на месте Нерукотворного Образа находится поясное изображение Господа Вседержителя в звездчатом нимбе и с надписанием ГДЬ САВАОФ, окруженное облаками. Ниже средней перекладины креста обычно записывается тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим» - строка молитвы, произносимой во время выноса и поклонения кресту на третьей неделе Великого поста. 2. Ниже находятся изображения двух Ангелов с покрывалами в руках, которые как бы спускаются к Распятому Христу. Ниже Ангелов обычно располагается надпись ЦАРЬ СЛАВЫ. 3. На крестах старообрядцев поморского согласия никогда не обнаруживается изображение Святого Духа в виде голубя. 4. Надписание НИКА, находящееся обычно у ног Спасителя, означает по-гречески Победа, так как Господь Своим Распятием и Воскресением являет победу над абсолютной властью диавола, греха и смерти над человеческим родом. Старообрядческим богословы толкуют слово НИКА как титло: Нас Искупил Кровию Адама. Что никак уже не согласуется с учением РПЦ и отрицается официальной церковью. 5. По бокам Распятого обычно изображаются орудия казни с соответствующими буквенными обозначениями: К – копие, Т – трость, Г – губа, смоченная уксусом. 6. Ноги Иисуса пригвождены к подножию, косой перекладине креста. На древних крестах эта нижняя перекладина часто бывала строго горизонтальной. С середины 17-го столетия она становится наклонной, так что левый (со стороны зрителя) ее конец слегка приподнят, а нижний опущен. Такой наклон, указывает на разбойников, распятых вместе со Спасителем. Считается (хотя Евангелия ничего об этом не сообщают), что по правую сторону от Христа был распят благоразумный разбойник, который, покаявшись, был прощен и оказался в раю. Неблагоразумный же разбойник отправился в преисподнюю, которой надлежит быть «ниже нижнего». По другому толкованию, приподнятый левый конец изображает участь оправданных на Страшном Суде людей, которые стояли «одесную» Престола Божия; другой, опущенный, конец перекладины указывает на участь осужденных грешников. 7. В нижней части креста обычно отливается рельефное изображение Иерусалима. 8. У подножия креста часто располагаются еще четыре буквы МЛ и РБ, что должно расшифровываться как выражение: Место Лобное Рай Бысть (то есть раем стало), иногда РБ толкуется как Распят Бысть. Еще ниже находятся две буквы ГГ, означающие Голгофу. 9. В самом подножии креста изображается человеческий череп – голова Адама с соответствующими буквами ГА. Разумное истолкование этого символического изображения состоит в том, что Распятый Христос побеждает смерть. 10. На большинстве меднолитых крестов ниже адамовой головы находится изображение некоего куста, который должен изображать то самое трехсоставное древо, из которого был изготовлен Животворящий Крест. На лучших поморских крестах это древо превращается в цветок, окруженный яркими многоцветными эмалями. Вероятно, это изображение древа познания добра и зла, которое, как известно, было «хорошо для пищи, приятно для глаз и вожделенно». Помимо перечисленных признаков, которые позволяют атрибутировать вышеозначенный крест, как крест староверов-поповцев, на его лицевой стороне на краях центральной перекладины присутствуют подписанные изображения солнца и луны, которые отсылают нас к евангельскому описанию распятия, когда «от шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого». На оборотной стороне гравировкой нанесен текст Светилена Кресту: «Крест, хранитель всея вселенныя, крест, красота Церкве: крест, царей держава: крест, верных утверждение: крест, ангелов слава, и демонов язва». Под которым располагается начертание Голгофского креста. Размер 37 см. х 19 см.